《三国演义》中的大败笔

【“杨森武评三国”第43评】

《三国演义》中的大败笔‖老家许昌

文‖杨森武

《三国演义》的作者罗贯中，以封建正统思想为指导，抑曹扬刘，用各种艺术手段去塑造曹操和刘备的艺术形象。在他的笔下，曹操是一个狠毒奸诈的奸雄，而刘备却是一个爱民亲民的仁义明君。（欲欣赏“杨森武评三国”第42评，欢迎点击以下链接：《三国演义》开篇词基调：并非慷慨激昂，而是消极避世）

小说家没有照搬史志中的资料，而是按照自己的政治立场，用夸张和虚构的笔法去描述，使塑造的人物形象，达到了作者的创作意图和目的。但是，作者在塑造人物形象时，在情节和细节上进行过度的夸张和渲染，失去了生活的真实，他所塑造的人物形象大打折扣。故鲁迅先生说，罗贯中欲显刘备的仁义而却似伪，欲状诸葛之智慧而近乎妖。说的很有道理。

作者描写的封建正统代表人物刘备，是书中的主角之一。刘备本身起于平民百姓，从小贩篓织席，在黄巾之乱中，他结识了关羽和张飞等人，拉起了一支队伍，参加了平定起义军的战争，立了战功，被朝廷任命为平原令。

后因督邮索贿，刘备大怒，亲手缚住其鞭鞑，然后挂印辞官而去。此后，带领队伍投奔了公孙瓒。八路诸侯讨伐董卓时，在虎牢关，他和关羽、张飞大战吕布，把八路诸侯看得心惊肉跳！应该说，刘备的武艺并不低，性格也相当刚烈和暴躁。

在《三国演义》中，刘备却是一位温良恭俭让的仁厚君子，而且感情特别脆弱，动不动就哭泣。作者在许多情节中，刻意地去表现刘备的仁爱、忠义和宽厚。

如陶谦三让徐州的情节，陶谦一次二次的相让，刘备却不接收。关、张都说，人家让咱，又不是强抢硬夺，有何不可？刘备说，这样做不仁义，坚执不受。直到陶谦病危，临终相托，这才接受了徐州的地盘。其实，刘备起兵后，最缺的就是地盘，心里想要，嘴上却推托，目的是为了显示出他的仁义。

再如，刘备到荆州去投靠刘表，刘表命他屯兵新野县以抵挡曹操。

刘备在南阳见到诸葛亮，二人草庐策划，先夺荆州，后取西川，然后待天下有变，再夺取中原，一统天下。因此他朝思暮想的就是如何夺取荆州。

一次在和刘表交谈时，他失口说出了对拥有根据地的渴望，立刻引起了荆州权贵的怀疑，以致于被蔡氏姐弟设计陷害，若不是马跃檀溪，险些被蔡瑁杀死。刘表死后，诸葛亮等人劝刘备趁机夺取荆州，但刘备却说不忍夺走同宗弟兄的地盘。这样写，不仅没能表现出刘备的仁义品德，却使刘备显得很虚伪。

比这更虚伪的是夺取西川之战。早在进兵西川之前，他就安排了张松这个间谍，然后用张松、法正的计谋，赚刘璋派使者到荆州请他入川去抵御汉中的张鲁，以便反客为主，夺取西川。

入川途中，庞统鼓动刘备乘势取川，设酒宴杀死刘璋。刘备却坚决反对，说刘璋是吾同宗弟兄，安忍夺取他的基业？其实，他内心恨不得马上就占领这块地盘。

伪装只是一时，野心终于使他抛弃了“汉室宗亲”的假面具，最后一举攻下了益州，将刘璋这位宗亲弟兄软禁在荆州。作者的本意是塑造仁君形象，读者看到的却是一个伪君子。

曹操南下进攻新野县，作者为了表现刘备爱民亲民，写了刘备被打败后带领新野城百姓撤退到樊城，曹兵打来后，又准备撤退到江夏。临行前贴出告示：愿随去了就跟着撤退，愿留下的就留下。全城百姓都表示愿意追随刘备，随着队伍过江。

过汉江时，百姓扶老携幼，苦不堪言。刘备见状，哭着说：“百姓跟着我受罪，我活着还有什么意思？”便要跳江自杀。众将拦住，保护他过了江。一路上，为了照顾百姓，一天只行十来里地，很快被曹兵追上。这一情节的描写，刘备亲民爱民的形象是树立起来了，但仔细分析，情节却不是很合理。

首先，曹兵攻打的是刘备，而不是去屠杀新野和樊城的百姓。再说，曹兵有严格的军纪，马踏麦田就要处死，何况滥杀无辜？

所以两城的百姓不必要跟着刘备逃难；刘备的军队弱小，带着百姓转移，军粮补给都成问题，哪里还顾得上百姓的口粮？曹兵追来，刘备连妻子儿子都顾不上，哪还能保全百姓的死活？

以上的情节描写，是小说家塑造人物形象的需要，但渲染夸张过度，虽算不上败笔，却也经不起读者的推敲。

演义中最大的败笔，是刘安杀妻一节。演义第十九回中这样写道：

且说玄德匹马逃难……途次绝粮，尚往村中求食。但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，闻其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已割去，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。

刘安杀妻一节，正史从未记载，完全是作者的虚构。作者为了突出刘备在老百姓心中的地位，树立刘备的仁君形象，就写了百姓闻刘豫州到来，纷纷供食欢迎。这个情节已经够了。但作者画蛇添足，又加写了猎户刘安为了供刘备吃一顿肉，不惜将自己的妻子杀死，割了她臂上的肉供刘备食用的情节。

这里且不说刘安杀妻供肉出于何种目的，仅就刘备的态度，次日取马时发现了刘妻的惨死，作为爱民亲民的仁君，对于刘安泯灭人性残忍杀妻的恶行不仅不责备，更没有对自己的一顿饭而枉杀一人性命的自责，只是以感伤的态度和刘安洒泪而别，哪有一个仁君的样子？作者这样写，本意是美化刘备，但却是起到了丑化的作用，实在是书中最大的败笔！

【作者简介】杨森武，湖北人，毕业于华中师大中文系，就职许昌，为河南省作家协会会员。出版有长篇小说《百里碑》，短篇小说集《口碑》、《戏神》等。原文：https://www.toutiao.com/i6862211627408851463/